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Presentación

El Programa de Pos-Graduación en Historia Comparada (PPGHC) fue creado en 2002. El área de concentración del PPGHC es Historia Comparada, metodología privilegiada por investigadores como Detienne, Pirenne, Bloch, Kocka, Veyne, Maier entre otros.

El PPGHC tiene como principales metas desarrollar investigaciones históricas que adopten cualquiera de las perspectivas del comparativismo; ampliar la reflexión teórica y metodológica sobre las diferentes modalidades de comparación en Historia y formar especialistas que conozcan y apliquen los variados abordajes comparativos.

 

Líneas de investigación

El Programa de Pos-Graduación en Historia Comparada se propone construir un espacio de producción de conocimiento referido a los fenómenos sociales en sus diversos ángulos de abordaje a través de la construcción de un campo de ejercicio de experimentación comparada. Para ello, el Programa se estructura en dos Líneas de Investigación, que se constituyen en sus conjuntos de problemas, a saber.

 

Poder e Instituciones

La línea de Poder e Instituciones reúne estudios sobre las instituciones y las organizaciones políticas, económicas, culturales, sociales, desde la antigüedad hasta el tiempo presente, desarrollados a partir del método comparativo en sus diversas modalidades. Son abordados temas relacionados con gobiernos, órganos de justicia, fuerzas armadas y demás grupos militares, partidos, religiones, escuelas, sindicatos, ONGs, agremiaciones deportivas, diplomacia, organizaciones y actores internacionales, empresa, entre otros. Como las instituciones y organizaciones se caracterizan por la búsqueda del monopolio y del control, las investigaciones enfatizan el análisis de las estructuras, de las estrategias y de los instrumentos de dominación. Se comprende que las formas de dominación abarcan valores, creencias, símbolos, ritos, normas, prácticas, identidades, saberes, etc., lo que implica una reflexión sobre la imbricación entre lo social, lo cultural, lo ideológico, lo económico y lo político. Se parte del presupuesto de que hay diferentes formas de dominación, que no se limitan a tipos específicos de institución y organización y no se restringen al desenvolvimiento de fuerzas de coerción y violencia. Se considera que, de cara a la dominación, los diferentes grupos y agentes sociales responden con subversiones, resistencias, desvíos, tácticas, tensiones, conflictos, lo que exige, en muchos casos, la negociación, el consentimiento, el acuerdo, la transformación, el pacto. Así, nos interesa estudiar tanto los mecanismos de actuación de los diversos grupos como las variadas instancias reguladoras y mediadoras. Las investigaciones reunidas en esta línea también se dedican a la discusión de aspectos teóricos, en perspectiva transdisciplinar, a partir del diálogo con las reflexiones de distintos autores, como Marx, Gramsci, Jamerson, Adorno, Agamben, Foucault, Bordieu, Thompson, entre otros. Son, por lo tanto, preocupaciones de esta línea de investigación el análisis comparativo del papel, de la función y de la eficacia de las instituciones y las organizaciones; de las diferentes formas e instrumentos de dominación; de las resistencias de los conflictos, y de las sublevaciones de los grupos sociales envueltos en las relaciones de poder, y de las negociaciones, de los consensos y pactos.

 

Poder y Discurso

La línea Poder y Discurso reúne los estudios sobre las experiencias cotidianas en sus diversas formas, relacionadas con los aspectos políticos, económicos, sociales, culturales e ideológicos que afectan las vivencias de los individuos y grupos sociales. Se admite que la vida cotidiana es heterogénea en todos sus niveles y que, a cada momento, es capaz de instaurar acontecimientos no pasibles de previsión. Por este motivo, toda la teoría es provisoria, precisando ser ratificada y/o deconstruida por la experiencia cotidiana de los sujetos, cuando sus propias expectativas son puestas en juego. Así, los estudios de esta línea desarrollados  partir del método comparativo en sus diversas modalidades, persiguen la elaboración de proposiciones teóricas y metodológicas a partir de la reflexión sobre lo efímero. Dialogando con las perspectivas de autores como Thomson, Heller, Geertz, Sahlins, Ginzburg, Chartier, Arendt, entre otros. Como las experiencias cotidianas están permeadas por discursos, los estudios desarrollados en esta línea se preocupan en discutir sobre la formación, propagación, circulación e imposición de esas narrativas en su conexión con los diversos procesos sociales que acontecen en el día a día de las sociedades en diferentes épocas. O sea, las investigaciones abordan la incidencia de los discursos en la vida social, a partir de diversas perspectivas teóricas, y se centra enla investigación sobre las formas de alienación, de negociación de  status, de jerarquización y diferenciación social, de producción de hegemonías, de estrategias de dominación, bien como de promoción de identidades, exclusiones, orientaciones, comportamientos. Se comprende, entonces, que estudiar como los discursos inciden en lo cotidiano de las sociedades es valorizar los modos de asentimiento/asimilación; las diversas formas de resistencia, sublevación, subversión y las variadas maneras como circulan y son reinterpretados. Como las experiencias cotidianas proporcionanmaterialidad a los procesos históricos, por medio de los vestigios que son legados por las prácticas diarias, las investigaciones de esta línea también buscan analizar tales testimonios. Son, por lo tanto, a partir de una perspectiva multidisciplinar, abordados temas como la comida, la religiosidad, el saber popular, los rumores, las fiestas populares, el cuidado y/o el desprecio por los grupos sociales, las prácticas sexuales y deportivas, no necesariamente vinculadas a la intervención estatal o de las organizaciones. En este sentido, aplicamos teorías, métodos y abordajes variados; dialogamos con diferentes campos de conocimiento, como la Ciencia Política, la Antropología, la Sociología, la Arqueología, la Ciencia de la Religión, la Teología, la Lingüística, la Literatura, y comparamos los resultados, tratando de establecer las contribuciones específicas de la Historia al estudio de las experiencias cotidianas de cara a las dinámicas de las sociedades específicas.